穿上内裤的慈禧雕塑就更高雅艺术？

    据《新京报》报道，在7月10日的第三届中国北京国际美术双年展上，一件以慈禧为原型，名为《堆云堆雪》的等人大小半裸雕塑作品，因为“群众举报”而不得不给私处盖上条遮羞布，而这条后穿上的“内裤”与原有材质并不协调。
　　
　　　　不知道这些个“举报”的群众是有着什么样的动机，是觉得裸体的慈禧冒犯了他们的审美情趣还是慈禧的私处亵渎了老佛爷的尊严？与此相映成趣的是比利时首都布鲁塞尔中心广场上那尊小于连雕塑，这尊出自大师捷罗姆克思诺的作品被认为是布鲁塞尔市的象征，这尊雕塑的小于连一手叉腰一手扶着自己的小鸡鸡朝天嘘嘘，脸上洋溢着幸福而满足的表情，我想如果这尊雕塑被搬到北京这年展上，恐怕也会因为“群众举报”而不得不在他前面摆上一个夜壶吧，这小屁孩怎么能随地小便呢？
　　
　　　　我们历来只有泥人糖人，所以人体雕塑这玩意大概还是出自西方，纵观整个西方美术史，即使是在主张禁欲的基督教中，艺术品中的裸体也从来不是一个禁忌。从缺胳膊的维纳斯到背弹弓的大卫，好像都没怎么穿衣服，虽然维纳斯身上有张摇摇欲坠的薄纱，那也不见得是群众怕她着凉给披上去的。为什么雕塑到了我们这里，就非得给她穿上条内裤呢？是因为中国的雕塑本来就应该是穿着内裤的雕塑还是我们有给她们盖遮羞布的嗜好呢？
　　
　　　　尽管我们的现代夜生活已经无比的璀璨繁华，玉体横陈和酒池肉林早已司空见惯，不过似乎他终究还是被认为是见不得阳光的阴暗面，如果非要把这些场景称之为艺术，是绝对是一种十分讨打的行为，但是倘若让罗伯特-卡帕来拍上一组照片，这些照片恐怕就能称之为艺术了吧，那罗伯特-卡帕的照片和陈冠希的照片又有什么样的区别呢？这种区别，绝不在于出自何人或者出自何款相机，或者是谁的裸体，而在于作品的表达意向，艺术之所以被称为艺术，而不是一堆泥巴一片油墨不正说明以我们所见而去评判是何其幼稚吗？还是海德格尔说得好：“我们不得不懂得去深入领会艺术家的活动，才能切中艺术作品的本源，纯粹根据作品（物品）本身来规定作品的作品存在，这种尝试业已证明是行不通的。”这尊披上遮羞布的慈禧雕塑难道就比作品本身就更高雅更艺术更神圣了吗？依海德格尔看未必，我看也未必。
　　
　　　　去年一件本欲展出的王小波裸体雕塑同样因为家人的反对而撤换，尽管他写出了“走在寂静里，走在天上，而阴茎倒挂下来”的诗，可他的家人还是拒绝真正让他“挂”出来，甚至王小波其中一个姐姐第一次看到雕像时当即哭了，并说“他怎么不穿衣服啊！”不过值得庆幸的是，尽管被撤换，那尊雕塑还是完整的，并没有被穿上一条内裤或者打上一圈马赛克出现在视野中，也许当王小波自己看到这尊雕塑的时候，他不会为自己少了几件衣服而郁郁寡欢，他依旧会歪着头，嘻嘻的说：恐怕还是短了两寸吧！

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